分享：
型制特徵：本作品型製為上窄下寬，在宗柱上方處，刻有羊角的紋飾，底部並刻有波浪型紋的底飾。 文化意義："宗柱是以番龍眼樹為主要材料來源，分有大、小兩種，皆豎立在主屋後室的屋脊樑木下。大宗柱是象徵屋靈魂支柱，小宗柱為一般支柱。豎立大宗柱時，主人要殺豬或羊，取血塗抹在宗柱上，同時祈禱。主屋落成的時候，主人要聚集眾人到家裡，在宗柱前舉行典禮，典禮中的「miparraka」是向村人宣告未來宅地、宗柱之繼承者。宗柱在歷經傳承不堪使用拆下後，不可以當柴木使用，要任其自然朽化。(徐瀛洲，1992) 宗柱在蘭嶼的家屋內，是做為區隔空間最重要的物品。甚至在新建主屋時，主宗柱都代代繼承而來的，主宗柱代表家屋靈魂支柱，因此從製作到豎立的每個步驟，都是相當慎重其事的。 當要製作新的宗柱時，則以兩側對稱、弧度適中的番龍眼、麵包樹或是蘭嶼赤楠等樹的上等板根做為建材。而砍樹的日期約選在二月及四月中的吉日，在砍樹前，先以挖棒挖鬆根部周圍的土壤，然後向樹木之靈祈禱。祈禱完畢後，先將地面下兩側的細根和側根砍斷，再砍斷主根使樹木倒下。接著丈量所需要的長度，先粗略削成所需要的形狀，修整底部和頂部，呈現出上窄下寬的平板雛形，形似帆船，並在上部份中心，浮雕出形似「羊角」的花紋，接著削整宗柱的皺形，此時不論休息或是工作都要一起對著祖靈唱歌，歌詞內容為：「希望祖靈能強壯自己的力量，以順利完成這項工作。」 宗柱雛形完成後，也要選擇吉日請親友幫忙幫運，途中經過斷崖處時，則集結榕樹的氣根做為繩索，小心翼翼地扛下山。返家後先置於家門前，此時也必須拿米飯供奉宗柱，並祝禱：「我們將永世供奉、珍惜你，也希望讓我們能增添人口，繁殖更多的豬羊等。」"
